5月22日署名“本报编辑部”的文章《汶川震痛，痛
出一个新中国》，本来前半截写得不错，措词得当，情绪饱满，调性适合，但是，
话题一转，作者极有创意地给全国人民抗震救灾的行动定了性——“国家正以这
样切实的行动，向全世界兑现自己对于普世价值的承诺”。
【1】南报心得兹有一二
连看了三遍，确信没有看错，“南报”的确就是这样认定的。闹了半天，十
几万官兵的浴血奋战，全国人民的大力支援，那哗哗的眼泪，那井喷式的捐助，
十三亿人抗震救灾的所有努力，居然不是中华民族古已有之的“一方有难八方支
援”的传统使然，不是政党和军队“为人民服务”宗旨的体现，不是“以人为
本”、“人民利益高于一切”的价值观的表达，也不是朴素的“爱的奉献”，不
是善良天性，不是悲悯之心，而是为了“兑现国家自己对于普世价值的承诺”。
南报的意思不难懂，俺要是没领会错，其基本精神如下：
（1）吾国不知道什么时候欠人家一笔道德债；
（2）这债的会计科目分类叫“普世价值应付款”；
（3）吾国某时答应要还这笔债的，尚未及还；
（4）“天谴”（朱学勤教授对汶川地震始发问语）突至，吾国浩殇。毙命
数万，伤者数十万——还债良时终于到了；
（5）债主对咱兑现诺言的还债行动似乎满意；
（6）还债还得好，得以进入债主期许的普世价值作为指导思想的“新中
国”，还不好，仍是“旧中国”。
（7）南报深解债主意思，或有管道直通债主，正式以编辑部文章这种庄重
形式予以传达。
【2】大爱无疆民心本善
不知其他朋友是否认同南报“兑现论”，至少本人看着电视画面流泪的时候，
给灾区捐款的时候、主持赈灾晚会的时候，跟家人商量领养灾区孤儿的时候，脑
子里全然没什么“普世价值”概念。更不知道，自己什么时候，怎么着了就欠了
别人的“普世价值”的债了？
昨晚，在北京电视台录制《大爱无疆——抗震救灾特别节目》，主持人田歌
采访武警部队两位军人，他们从属于一夜急行90公里第一批赶到汶川县城的英雄
部队38师。两位中有一女兵，厦门人，只有20岁，个子很小。问及难、苦、怕一
类话题，笑起来甜甜的小女兵的回答是：“首长下了死命令，不惜一切代价赶到
汶川”，“女兵男兵都一样，听党指挥服务人民。”作为这台晚会策划人，我当
时觉得，这话似还可以更感性一些口语一些，可连问两遍，回答如一。电视台没
有资格生硬地拔高或自以为是地添加花絮，真实往往比虚构更有力量。
余也不才，没有现场引导小战士讲出“兑现普世价值承诺”一类精英语言。
我怀疑，在奋不顾身流血牺牲的其他战士和救援人员心里，很可能也没有南报喋
喋不休的什么“普世价值”的位置。
老百姓看见同胞遭难，小孩子花骨朵一样，殒命一旦，于心不忍，食寝难安，
本性使然，善良的人莫不如此，孟夫子据此立论“不忍之心行不忍之政”，关你
南家“普世价值”何事？
总理亲征，鬓发斑白，一次次泪流满面，如自家爷爷般慈祥，心头悸动，感
念系之，为人民服务宗旨此言不缪，百姓笃信不移，关你南家“普世价值”何事？
没你南家普世价值，难道中国还不救灾了？
【3】南报震级高过《时代》
仿秦晖句式：倘南报认为事实并非如司马氏所言，那么，南报大概需要先做
一点证明工作，即证明中国人民及其自己的政府心悦诚服接受普世价值观，并且
为普世价值在中国未得兑现心有愧隐，面有愧色。
如若此项证明工作未做，或做而未竟，那么，南报凭甚坚称全国人民抗震救
灾是在“兑现”什么“普世价值的承诺”呢？
凤凰卫视评论员阮次山、邱振海等，每天在电视台发表评论，他们高度评价
政府的作为，并认为，抗震救灾致全民族空前团结，反映了“社会主义价值观的
回归”。
人大政治学张鸣教授拟文曰，“灾难唤醒了普世价值”。但是，他对于普世
价值另有解释——“灾难中一个个用自己的生命把爱传递给孩子的母亲，一个个
生死相依的夫妻和恋人，一个个把死亡留给自己，用自己臂膀保护学生的老师告
诉我们，爱，才是人类活在这个世界上最重要的理由”。张鸣之普价，非南报之
普价也。
即使是美国《时代》周刊这样的西方媒体，在《中国原来这样》的大标题下
全方位报道中国抗震救灾的感人故事，也并未自作多情地认为中国政府的快速反
应、高度透明，军队的牺牲精神，志愿者的奉献热情是中国要“兑现”什么“普
世价值之承诺”。细较起来，南报之震级比美国《时代》周刊的震级似乎更高。
【4】三个拐点一个顶点
南报并非没有提到“执政为民”的字眼儿，但是依照他们的解释，“兑现普
世价值承诺”，才有‘执政为民“进步；“执政为民进步”，就是“兑现普世价
值承诺”：文章说“这是一个拐点，执政理念全面刷新的拐点，中国全面融入现
代文明的拐点。”
呵呵，小品演员高秀敏来了：“拐了，拐了，拐了啊”——非但拐了，而且
“全面刷新”了，“全面融入”了。大约觉得这还不够，南报进一步强调：执政
为民理念进入“全面刷新”拐点之后，“以人为本这一现代执政理念”会“发展
到顶点”。
乖乖，三个“拐点”，一个“顶点”，南报同仁颇有语不惊人死不休的弯弯
绕劲头。“拐”也罢，“顶‘也罢，背后到底要说啥？
南报在文章结尾，以不容置疑的口气，高瞻远瞩地点明了主题：“只要国家
以苍生为念，以国民的生命权利为本，只要有这样的底线共识，就会奠定全民族
和解、中国与全世界和解的伦理基础。整个世界就都会向我们伸出援手，整个人
类就都会跟我们休戚与共。我们就会与世界一起走向人权、法治、民主的康庄大
道。”
这一段话，堪称南报经典，不知列位方家是否予以注意。南报此处完全跳出
了“汶川九歌”主题，先翘一根食指戳着对象，将对象置于道德被动地位，再挥
手指明前进方向——南报特色的“普世价值康庄大道”。
【5】南报南报无独有偶
不认真看，加了横线这段话，平常得很，好像说咱好话哩。慢读细嚼，不一
样了。
南报言下之意，吾国此前并非“以苍生为念”，没有“以国民生命权利为
本”，这样一个“底线”，及格分数线，吾国竟未达到！
因为吾国连这个“底线”都没有达到，所以，在国内，少数族群跟国家较劲，
未能实现“民族和解”，在国外，整个世界跟中国较劲，未能实现“世界和解”。
中国想实现“民族和解”与“世界和解”吗？照照自己吧，由于你自身的原因，
所以今天和解还没门儿——没有“伦理基础”。
闻及此，南报点睛之笔让老夫豁然明白了好些事。
——啊，好家伙，闹藏|独的人没完没了，原来责任不在分离主义势力啊，
不在有人出钱出力出军师背后挑唆啊，南报意思，这是吾国责任，是吾国没做到
“以苍生为念”“生命权利为本”，导致没有“底线共识”；
——陈水扁之流搞“两国论”，搞“入联公投”，搞“去中国化”，也没啥
过错，是吾国责任，导致没达成“底线共识；
——半月前，巴黎街头旧金山街头有人举着雪|山|狮|子旗发狠抢火炬，也
不是人家的错，也是吾国责任，导致与洋人没达成“底线共识；
——“轮|子神汉”雇人敲锣打鼓纽约街头阻止华人为地震灾区捐款，照理
也不是轮|子神汉有错，而是吾国责任，导致没达成“底线共识”；
——某国炸我使馆，撞我飞机，刁难我远洋货船，诡称我威胁他国，指控我
人权不堪，以间谍罪陷华裔科学家于不义，收留一切******垃圾人物，千万枚导弹
瞄准吾国，更是吾国责任……
吾国责任如此之多，大大出乎老夫意料，呜呼，真不知世上还有什么责任不
是吾国责任？
无独有偶，南方另外一家报纸《南方都市报》，也是不遗余力鼓吹普世价值
的。其社论《国家荣誉制度当奠基于人类普世价值》讲到：“这种价值是必要的。
就像诺贝尔和平奖，无论这个奖项颁给谁，它都会坚持促进民族团结友好、守卫
人类和平的道义责任。”——笔者不懂了，那么颁给达|赖|喇|嘛|呢？提名东突
分子热|比|娅|呢？是否普世价值依旧？倘社论回答依旧，社论立场在哪里？此
种立场会“促进民族团结友好”吗？会“促进人类和平”吗？倘社论回答为否，
前述“无论……都会”岂不自扇耳光？这么点话都说不囫囵，遑论普世价值，诚
可笑矣。
【6】需要表达惭愧吗？
老夫私下且讨一句真话，保证决不外传：南报诸公，尊报编辑部文章结论跟
画魂似的，你们自己真信吗？“只要……只要……，整个世界就都会向我们伸出
援手，整个人类就都会跟我们休戚与共”？“我们就会与世界一起走向人权、法
治、民主的康庄大道”？
冒昧猜度，南报诸公大约是相信的。
说来惭愧呀，老夫应该深刻检讨：
我的思想为什么不似南报青年才俊那般单纯稚气？料想中国未来事，为什么
不似诸君那般浪漫？我为什么就做不到一听甜言蜜语，即刻六神无主浑身瘫软自
废武功拱手将13亿人命运交与别人？
比诸君更坚信“普世价值”，而且早信20 年的，一位谢顶的俄罗斯男人，
他的经验让我意识到，也许不必急着检讨——这位苏联帝国的继任者，也颇迷信
一阵“普世价值“之类“新思维”，他身体力行，从自我做起，按照大佬提供的
“西化”、“分化”标准施工图作业，搞内部爆破，在“老戈，你真棒的”一片
叫好声中，吭哧吭哧干了没多久，就光荣地完成了任务，“兑现了普世价值的承
诺”，兴奋地领到了一枚诺贝尔和平奖章。
后来，苏维埃联邦，散了；社会主义，没了；列宁党，垮了。但是，某国指
责依旧，北约东扩依旧，地盘被蚕食的越来越少，某国的反导基地直推到眼皮底
下，NGO出面的“颜色革命”闹得如火如荼。
谢顶的老男人，为糊口，给法国名牌皮包做过广告，当过主持人，老婆死了
后，很是郁郁一阵子。
这场发生在20世纪末的政治地震，不亚于8.0级.
【7】普世价值底色若何
从学理角度说，普世价值是个复杂的历史概念、政治概念、文化概念，很难
一言以蔽之。南报的大人们是否真的了解“普世价值”的来龙去脉，我不敢妄加
断言，但从南报大人们没有附加任何使用说明，没有任何禁忌交代，没有任何副
作用提示，便大包大揽承诺“普世价值”可包治中国百病，这种老北京天桥摆摊
儿卖大力丸的江湖作派分析，颇有几分疑似天真。
退一万步，从最善意角度理解，“普世价值”也许不错，象巧克力，或咖啡，
或卷烟。这玩意儿，摆着玩可以，尝尝鲜儿，也成。当饭吃，不靠谱了。
岂止巧克力、咖啡、卷烟，连卖当劳、肯德基也在内，谁拿它当饭，谁是大
头，谁是“瓜娃子”（成都话傻小子大头同义语）。有了当大头的，遍地“瓜娃
子”，人家才会《不战而胜》（尼克松所著书名）。北边，20年前当“瓜娃子”
的邻居，大户人家，七零八落，悔得肠子都青了，咱干嘛还不长记性啊？
厌恶我将“普价”喻作巧克力、卷烟、咖啡者，动作勿急，喝杯咖啡，抽支
烟，想好了再反应不迟。
我还没来得及告诉你，“普价”亦有甲基苯丙胺的底色。
【8】为胡万林鸣不平
南报诸君指点江山激扬文字自视颇高，有时难免生些幻觉，以为偏居南禺嘴
里什么都敢嚼，吧唧吧唧弄得动静挺大没人管，自己便是萧峰了，便东方不败了。
嗨，说下一个大天来，所谓“南报大人”者，不就一帮孩子嘛——一帮20年前尚
未成人的孩子。
某时，吃完麦当劳肯德基，喝完冰镇可乐美年达，写字楼里上班码字，忽而
议及“普世价值”，一曰来头宏巨，二曰催声叫急，三曰青春叛逆，四曰荷尔蒙
刺激，五曰建功心切.“未有败，安有功”?豁他出去！
于是，人们看到了，南报大人们一边高调漂亮地启迪民智上下忽悠，一边揉
按结合地调教政府恩威并施。值国殇当头生灵涂炭，恰导引思潮千载难逢，南报
诸公自信地开出了主观认定配伍无碍的“普世价值摧枯拉朽麻佛散”和“普世价
值十项全能大补汤”，并雄心万丈竖起“痛出一个新中国”的帅旗。
行文至此，我必须为狱中服刑的老友胡万林鸣不平：万林兄，您生不逢时啊！
当年，在终南山，在商丘，不就弄出几条人命么，今天环境宽松多啦。“万林”，
分明“万里大造林”缩写么，没事儿。您那什么病都能治的“运动疗法”被人家
“普世价值的大买卖人家”套用去了，好家伙，人家给整个中国治病啊，包治中
国百病，比您气派多了。
南报诸君，周到异常，概虑之国人可能满腹狐疑未必认真服用其药方，为毕
其功于一役，他们言之凿凿，对“普世价值丸散膏丹”之近远期疗效均作出了肯
定的，但象胡万林君一样无需负责任的庄严承诺。
【9】裸体冲锋请裹住要害
那正如南报料想那样，该报宣传普世价值，无遮拦地“裸体冲锋”行为艺术，
引起了社会广泛关注。人们议论纷纷。
质疑派质疑：媒体岂能仅受荷尔蒙左右？新闻党性原则还讲不讲？
冷静派冷静：复杂紧要关头，媒体脑袋上应该缠着冰袋，守土有责，帮忙不
添乱。
明眼派明眼：多年积蓄能量，今天出位一搏，解放思想开道，度其志在必得。
历史派历史：法国大革命以后，以革命的名义行极端之实者屡见不鲜危害甚
烈，列宁论左派幼稚病一文值得一读。
和稀泥派稀泥：多元社会啦，他能叫，你也可以说啦，他说他的啦，你说你
的啦。
骂娘派骂娘：奶奶地，就是欺负毛爷爷不在了，蚍蜉撼大树可笑不自量。
猛料大起底派：南报广告，多国集团在华企业鼎力相助，拿人钱财替人消灾，
市场的道理如此，可以理解啦！南报重诺守信，殊令人钦佩。
鹦鹉学舌派学舌：我虽然不同意你的观点，但是我誓死捍卫你说话的权利。
笔者最欣赏鹦鹉学舌派，因为学舌派提供了一种可能：南报有度量象鹦鹉学
舌派天天叫的那样，把老夫博文在你们的版面上发出来吗？
平等一下啦？
自由一下啦？
简单意思一下啦？
捍卫一下偶的权利啦?
若南报诸君连发一篇文章都不肯，连一篇文章的平等自由人权，都不示给我
们看看，却奢谈什么普世价值，还声言包治中国百病，鬼才信你！
南报诸君，裸体冲锋，固不失其勇，但要害处必须裹紧才是。
【10】画水镂冰，与时消释
兹文烂长，能读至此，大不易也。
看官，无论您持何种观点，且听我说两句肺腑之言。
第一，“普世价值”这玩意儿，不同人群、不同时代、不同文化背景下，均
有不同的解读，“真理从来都是具体的”（列宁语）。
那种放之四海而皆准，并且由胳膊粗、力气大、背景深的大佬及其小兄弟、
代理人找上门来推行的“普世价值”，您最好离他远点，久入鲍肆，不闻其臭！
第二，南报用“坐商形式”来兜售“普世价值”，不太合适。笔者早年毕业
于商学院，略通为商之道。开辟市场必须抓典型，今曰“案例教学”，而推广
“普世价值”的成功案例，近年莫过伊拉克国。过些日子，没准儿伊朗也会被强
行“普世”。
所以，诚恳建议南报诸公到那一带宣传“普世价值”，一定特带劲儿。最好
带上前几天驻伊美军用古兰经当靶子实弹射击，弹无虚发的照片，伊拉克人民无
论是什叶派，还是逊尼派，都会被你们感动，会热烈欢迎你们的。
“画水鏤冰，与时消释”，南报同仁，大热天，歇歇吧！中国抗震救灾不缺
什么普世价值，眼下缺帐篷倒是真的。
